अमृत लाल नागर का जीवन परिचय और रचनाएं

अमृतलाल नागर हिंदी साहित्य के प्रमुख उपन्यासकार और कथाकार थे। उनका जन्म 17 अगस्त 1916 को आगरा के गोकुलपुरा में एक गुजराती ब्राह्मण परिवार में हुआ था।

प्रारंभिक जीवन

उनके पिता राजाराम नागर और पितामह शिवराम नागर लखनऊ में बस गए थे। युवावस्था से ही लेखन में सक्रिय रहे, प्रारंभ में मेघराज इंद्र नाम से कविताएँ, तस्लीम लखनवी नाम से व्यंग्य-निबंध और अमृतलाल नागर नाम से कहानियाँ लिखीं। पहला कहानी संग्रह 'वाटिका' 1935 में प्रकाशित हुआ। कोल्हापुर में 'चकल्लस' पत्रिका का संपादन (1940-1947) किया, फिर फिल्म लेखन और आकाशवाणी लखनऊ में ड्रामा प्रोड्यूसर रहे।

प्रमुख रचनाएँ

उनकी रचनाएँ भारतीय इतिहास, संस्कृति, तुलसी-सूर जैसे कवियों और स्वतंत्रताोत्तर सामाजिक यथार्थ पर केंद्रित हैं। मुख्य उपन्यास: मानस का हंस, बूँद और समुद्र, अमृत और विष, एकदा नैमिषारण्ये, पीढ़ियाँ, खंजन नयन, नाच्यौ बहुत गोपाल, महाकाल, शतरंज के मोहरे। 'बूँद और समुद्र' (1956) ने उन्हें शीर्ष उपन्यासकार बनाया। भाषा सरल, भावात्मक और चित्रात्मक है।

उपलब्धियाँ और निधन

1981 में पद्म भूषण से सम्मानित। 23 फरवरी 1990 को निधन हुआ। उनकी रचनाएँ यथार्थवादी चित्रण के लिए प्रेमचंद से तुलनीय हैं।

अमृतलाल नागर के लेखन की विशेषताएँ क्या हैं

अमृतलाल नागर के लेखन की प्रमुख विशेषता सामाजिक यथार्थ का रोचक चित्रण है। उनकी रचनाएँ गहन विचारों को हास्य-व्यंग्य और किस्सागोई से रोचक बनाती हैं।

भाषा शैली

भाषा सहज, बोलचाल वाली, क्षेत्रीय मुहावरों और लोकोक्तियों से युक्त है। भावात्मक, वर्णनात्मक तथा शब्द-चित्रात्मक शैली अपनाते हैं, जो दृश्यानुकूल सरलता प्रदान करती है। गंभीर प्रसंगों में भी चटुल चंचलता बनी रहती है।

चरित्र चित्रण

समाज के विविध वर्गों के चरित्र जीवंत बनाते हैं, मनोविश्लेषण कम, व्यवहार अधिक। जटिल चरित्र जैसे 'ताई' (बूँद और समुद्र) बनाते हैं। कामवृत्ति के सत-रज-तम रूपों का उत्तरदायी चित्रण करते हैं।

कथानक शिल्प

शिथिल कथाओं से पूर्ण सामाजिक परिदृश्य उभारते हैं। फ्लैशबैक, पौराणिक शिल्प, दोहरी कथाएँ (अमृत और विष) का प्रयोग। कथ्य प्रधान, शिल्प सहायक।

विचारधारा

परंपरा-आधुनिकता संतुलन, आध्यात्मिक समाजवाद। उत्पीड़न का खुलासा, व्यक्ति-समाज संवाद। विफलता को मानवता मानकर आशावादी दृष्टि।

सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' जीवन तथा रचनाएं

 जयंती विशेष 

जीवन परिचय

सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' का जन्म 21 फरवरी 1896 को वसंत पंचमी के दिन महिषादल, बंगाल (अब पश्चिम बंगाल) में हुआ था।उनका प्रारंभिक जीवन आर्थिक कष्टों और पारिवारिक हानियों से भरा रहा; 1918 के स्पेनिश फ्लू में पत्नी मनोहरा देवी, बेटी और अन्य परिजनों की मृत्यु हो गई। उन्होंने हाईस्कूल तक शिक्षा प्राप्त की और बाद में स्वाध्याय से हिंदी, संस्कृत व बांग्ला सीखी, तथा इलाहाबाद में रहकर साहित्य सृजन किया; 15 अक्टूबर 1961 को उनका निधन हुआ।

साहित्यिक यात्रा

निराला ने 1916 में "जूही की कली" कविता से साहित्यिक सफर शुरू किया और छायावाद के प्रमुख स्तंभ बने। वे मुक्त छंद के प्रवर्तक माने जाते हैं, साथ ही प्रगतिवाद व प्रयोगवाद के संगम में रचे; पत्रिकाओं जैसे "समन्वय" व "मतवाला" के संपादन से जुड़े। उनका काव्य प्रकृति, किसान जीवन, रहस्यवाद व सामाजिक यथार्थ का चित्रण करता है, जिसमें भाषा सरल, शब्द मितव्ययी व अर्थ प्रधान है।

प्रमुख रचनाएँ

निराला की रचनाएँ विविध विधाओं में हैं। नीचे तालिका में वर्गीकृत सूची दी गई है:

| विधा | प्रमुख रचनाएँ |

| काव्य संग्रह | अनामिका, परिमल, गीतिका, कुकुरमुत्ता, नये पत्ते, अणिमा, बेला, अर्चना, आराधना, गीत कुंज, सांध्य काकली, अपरा|

| उपन्यास | अप्सरा, अलका, प्रभावती, निरुपमा, बिल्लेसुर बकरिहा, चोटी की पकड़, महाराणा प्रताप|

| कहानी संग्रह | लिली, सखी, सुकुल की बीवी, चतुरी चमार, देवी|

| अन्य | निबंध संग्रह: चाबुक; रचनावली: 8 खंड|

साहित्यिक योगदान

निराला का योगदान छायावाद को नई दिशा देना, मुक्त छंद का विकास व सामाजिक अन्याय के विरुद्ध विद्रोह है। उनकी कविताओं में कल्पना, चित्रात्मकता व लयबद्धता प्रमुख है, जो हिंदी साहित्य को समृद्ध करती हैं। संपूर्ण रचनावली 8 खंडों में उपलब्ध है, जो उनकी व्यापकता दर्शाती है।

निराला के छायावाद में योगदान क्या रहा

निराला छायावाद के चार प्रमुख स्तंभों (जयशंकर प्रसाद, सुमित्रानंदन पंत, सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' एवं महादेवी वर्मा) में से एक हैं, जिन्होंने 1918 से 1936 के इस कालखंड में हिंदी कविता को नई ऊँचाई दी। उन्होंने छायावादी परंपराओं को अपनाते हुए अपनी मौलिकता, विद्रोही स्वर एवं सामाजिक यथार्थ का समावेश कर धारा को समृद्ध किया।

प्रमुख विशेषताएँ

निराला के छायावादी काव्य की निम्न विशेषताएँ उल्लेखनीय हैं:

प्रकृति मानवीकरण: प्रकृति को जीवंत तत्व बनाकर भावनाओं का प्रतीक चित्रित, जैसे "बादल राग" में बादल मनुष्य के उद्वेग का रूप धारण करते हैं।

भावुकता व रहस्यवाद: व्यक्तिगत संवेदनाओं की गहन अभिव्यक्ति, जैसे "सरोज-स्मृति" में पुत्री की मृत्यु पर कोमल दुख व आध्यात्मिकता।

मुक्त छंद व कल्पना: पारंपरिक बंधनों से मुक्ति देकर स्वच्छंद कल्पना, छायावाद की सीमाओं का अतिक्रमण करते हुए।

प्रतिनिधि रचनाएँ

"राम की शक्ति पूजा", "सरोज-स्मृति", "तुलसीदास", "पंचवटी प्रसंग" एवं "अनामिका", "परिमल" जैसी रचनाएँ छायावादी भावबोध को दर्शाती हैं, जहाँ कल्पना, चित्रात्मकता व लय प्रमुख हैं। ये कविताएँ छायावाद को केवल रोमांटिक सौंदर्य से आगे ले जाकर क्रांतिकारी बनाती हैं।

भारत में विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (PVTG)

भारत में विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (PVTG) आदिवासी समुदायों के वे समूह हैं जो अत्यधिक असुरक्षित, पिछड़े और भौगोलिक रूप से अलग-थलग हैं।

PVTG क्या हैं?

ये समूह शिकार, भोजन संग्रहण और कृषि-पूर्व तकनीक पर निर्भर रहते हैं, जिनकी साक्षरता दर बहुत कम है तथा जनसंख्या स्थिर या घटती हुई है। 1975-93 में इन्हें चिन्हित किया गया, वर्तमान में 75 PVTG 18 राज्यों व अंडमान-निकोबार में हैं। कुल जनसंख्या लगभग 45.56 लाख है, सबसे अधिक मध्य प्रदेश (12.28 लाख) में।

चिन्हांकन मानदंड

- कृषि-पूर्व प्रौद्योगिकी।

- निम्न साक्षरता और आर्थिक पिछड़ापन।

- घटती या स्थिर जनसंख्या।

राज्यवार प्रमुख PVTG

| राज्य/केंद्रशासित प्रदेश | प्रमुख PVTG समूह |

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| आंध्र प्रदेश/तेलंगाना | चेंचू, डोंगरिया खोंड, कुटिया खोंड  |

| ओडिशा | बोंदो, डोंगरिया खोंड, जुआंग (13 समूह)  |

| मध्य प्रदेश/छत्तीसगढ़ | बैगा, कमार, बिरहोर |

| अंडमान-निकोबार | जरवा, ओंगे, सेंटिनलीज |

| गुजरात | कथोडी, कोहवलिया |

सरकारी योजनाएँ

प्रधानमंत्री जनजाति आदिवासी न्याय महा अभियान (PM-JANMAN) इनके लिए 11 हस्तक्षेपों पर केंद्रित है, जैसे आवास, स्वास्थ्य और शिक्षा। ओडिशा और आंध्र में सबसे अधिक PVTG हैं।

पीवीटीजी समूहों की मुख्य चुनौतियाँ क्या हैं

पीवीटीजी समूहों की मुख्य चुनौतियाँ भौगोलिक अलगाव, स्वास्थ्य समस्याएँ और विकास परियोजनाओं से विस्थापन हैं।

जनसंख्या व कुपोषण

जनसंख्या घट रही या स्थिर है, जैसे बिरहोर और ओंगे समुदायों में, तथा कुपोषण व स्वास्थ्य मुद्दे गंभीर हैं। शिक्षा और साक्षरता दर बहुत कम है।

विकास व पर्यावरण

वन्यजीव क्षेत्रों या परियोजनाओं से खतरा, भूमि हानि तथा बाहरी प्रभाव से संस्कृति का क्षय। भौगोलिक दुर्गमता के कारण सेवाएँ नहीं पहुँच पातीं।

शासन व जागरूकता

डेटा की कमी, राज्यवार अलग पहचान प्रक्रिया तथा अधिकारों की कमी। बाहरी हस्तक्षेप से सुरक्षा की आवश्यकता, विशेषकर अंडमान में।

पीवीटीजी की जनसंख्या घटने के कारण

पीवीटीजी समूहों की जनसंख्या घटने के प्रमुख कारण कुपोषण, स्वास्थ्य समस्याएँ तथा पारंपरिक आजीविका संसाधनों का ह्रास हैं।

स्वास्थ्य व कुपोषण

उच्च शिशु मृत्यु दर, कुपोषण और चिकित्सा सेवाओं की कमी से जनसंख्या स्थिर या घट रही है। निम्न HDI सूचकांक वाले क्षेत्रों में ये समस्याएँ अधिक हैं।

पर्यावरण व विस्थापन

जंगलों की कटाई, वन्यजीवों की कमी तथा विकास परियोजनाओं (बांध, खनन) से विस्थापन। पारंपरिक निवास और संसाधनों का नुकसान हो रहा है।

अन्य कारक

भौगोलिक दुर्गमता से मुख्यधारा से अलगाव, सांस्कृतिक क्षय तथा बाहरी शोषण। कुछ राज्यों में 24-40% गिरावट दर्ज।

दूध में क्या क्या मिलाकर पीने से क्या क्या फायदे होते हैं

दूध में कुछ सामान्य चीजें मिलाकर पीने से स्वास्थ्य को कई फायदे मिल सकते हैं, खासकर आयुर्वेद के अनुसार। ये मिश्रण इम्यूनिटी बढ़ाने, जोड़ों के दर्द में राहत और पाचन सुधारने में मददगार होते हैं।

हल्दी वाला दूध

हल्दी मिलाकर गर्म दूध पीने से एंटी-इंफ्लेमेटरी गुणों के कारण जोड़ों का दर्द, कब्ज, आर्थराइटिस और इम्यूनिटी की कमी दूर होती है। यह 12 से अधिक रोगों जैसे हड्डियों की कमजोरी और बाल झड़ने में लाभ देता है, लेकिन सही मात्रा और समय पर लें।

केसर वाला दूध

दूध में केसर डालकर पीने से मूड बेहतर होता है, डिप्रेशन और एंग्जायटी कम होती है, साथ ही हड्डियां मजबूत बनती हैं। एंटीऑक्सीडेंट गुण जोड़ों के दर्द में भी राहत देते हैं।

शहद के साथ दूध

शहद मिलाने से पाचन तंत्र मजबूत होता है, ऊर्जा बढ़ती है और एंटी-बैक्टीरियल गुणों से इंफेक्शन से बचाव होता है। रात में पीने से अच्छी नींद आती है।

अदरक या सोंठ वाला दूध

अदरक कद्दूकस कर या सोंठ पाउडर मिलाने से अपच, मतली, सर्दी-खांसी और कोल्ड-फ्लू में राहत मिलती है। यह एंटी-इंफ्लेमेटरी असर के कारण पाचन सुधारता है।

बादाम वाला दूध

भीगे बादाम को ब्लेंड करके दूध में मिलाने से स्किन हेल्थ बेहतर होती है, कोलेस्ट्रॉल कम होता है और हृदय मजबूत रहता है। प्रोटीन व विटामिन ई से ताकत बढ़ती है।

घी या अन्य मिश्रण

रात में घी मिलाकर पीने से नींद अच्छी आती है और इम्यूनिटी बढ़ती है। त्रिफला या अर्जुन छाल जैसे आयुर्वेदिक तत्व जोड़ों व कमजोरी के लिए उपयोगी हैं, लेकिन डॉक्टर से सलाह लें।

दूध में हल्दी और काली मिर्च मिलाकर पीने से क्या होता है

दूध में हल्दी और काली मिर्च मिलाकर पीना आयुर्वेदिक रूप से बहुत फायदेमंद है, क्योंकि काली मिर्च हल्दी के मुख्य गुण करक्यूमिन के अवशोषण को कई गुना बढ़ा देती है।

इम्यूनिटी बढ़ाए

यह मिश्रण एंटी-इंफ्लेमेटरी, एंटी-बैक्टीरियल और एंटीऑक्सीडेंट गुणों से इम्यूनिटी मजबूत करता है, सर्दी-जुकाम, संक्रमण से बचाता है और बीमारी में रिकवरी तेज करता है।

जोड़ों व हड्डियों के लिए

हल्दी सूजन कम करती है, दूध कैल्शियम देता है और काली मिर्च गर्माहट लाकर जोड़ों के दर्द, आर्थराइटिस व हड्डियों की कमजोरी में राहत देता है।

पाचन सुधारे

पाचन एंजाइम बढ़ाकर गैस, अपच, कब्ज जैसी पेट की समस्याओं से मुक्ति दिलाता है और पेट को स्वस्थ रखता है।

हृदय व वजन नियंत्रण

ब्लड साफ करता है, बीपी नियंत्रित रखता है, हार्ट हेल्थ बेहतर बनाता है; करक्यूमिन व पिपेरिन से मेटाबॉलिज्म बूस्ट होकर वजन कम करने में मदद करता है।

दिमाग व तनाव के लिए

मस्तिष्क के दबाव व स्ट्रेस कम करता है, नींद अच्छी आती है; रात में गुनगुना पीने से अधिक लाभ मिलता है।

बनाने का तरीका: एक गिलास दूध उबालें, चुटकी हल्दी व कूटी काली मिर्च मिलाएं, 5-10 मिनट उबालकर गुनगुना पिएं। अधिक मात्रा से बचें, डॉक्टर से सलाह लें।

क्या कोई साइड इफेक्ट्स हैं

दूध में हल्दी और काली मिर्च मिलाकर पीने के सामान्यतः कोई गंभीर साइड इफेक्ट्स नहीं होते, खासकर सीमित मात्रा (चुटकी भर) में। यह आयुर्वेदिक नुस्खा सुरक्षित माना जाता है।

संभावित हल्के प्रभाव

अधिक मात्रा में लेने से कुछ लोगों को पेट में जलन, गर्मी या हल्की डायरिया हो सकती है, क्योंकि काली मिर्च गर्म तासीर वाली होती है। गर्भवती महिलाओं या गॉल ब्लडर की समस्या वालों को इससे परहेज करना चाहिए।

सावधानियां

गुर्दे की बीमारी, ब्लड थिनर दवाएं लेने वाले या एलर्जी वाले डॉक्टर से सलाह लें। रात में गुनगुना पीना सबसे अच्छा, लेकिन रोजाना 1 गिलास से ज्यादा न लें।

महर्षि भृगु

भृगु अथवा महर्षि भृगु हिन्दू परम्परा के एक ऋषि हैं। सप्तर्षि के नाम से प्रचलित सात महान ऋषियों में से वो एक हैं। वो ब्रह्मा द्वारा बनाये गये प्रजापतियों में से वो एक माने जाते हैं। वो फलित ज्योतिष के पहले संकलनकर्ता थे। वो पुरानी हिन्दू ज्योतिष भृगुसंहिता के लेखक भी थे। भृगु को ब्रह्मा का मानसपुत्र माना जाता है।

महर्षि भृगु कौन थे?

भृगु ( संस्कृत : भृगु , भारतीय शास्त्रीय : भृगु ) हिंदू परंपरा में एक ऋषि हैं। वे सात महान ऋषियों, सप्तर्षियों में से एक हैं, और ब्रह्मा द्वारा सृजित अनेक प्रजापतियों (सृष्टि के सूत्रधारों) में से एक हैं। वे भविष्यसूचक ज्योतिष के पहले संकलक और ज्योतिष शास्त्र के एक महत्वपूर्ण ग्रंथ भृगु संहिता के रचयिता भी थे।

भृगु वंश की वंशावली क्या है?

भृगु कुल : भृगु से भार्गव, च्यवन, और्व, आप्नुवान, जमदग्नि, दधीचि आदि के नाम से गोत्र चले। यदि हम ब्रह्मा के मानस पुत्र भृगु की बात करें तो वे आज से लगभग 9,400 वर्ष पूर्व हुए थे। इनके बड़े भाई का नाम अंगिरा था। अत्रि, मरीचि, दक्ष, वशिष्ठ, पुलस्त्य, नारद, कर्दम, स्वायंभुव मनु, कृतु, पुलह, सनकादि ऋषि इनके भाई हैं।

भृगु ऋषि की कितनी पत्नियाँ थीं?

महर्षि भृगु के भी दो विवाह हुए,इनकी पहली पत्नी दैत्यराज "हिरण्यकश्यप की पुत्री दिव्या" थी। दूसरी पत्नी दानवराज पुलोम की पुत्री पौलमी थी। पहली पत्नी दैत्यराज हिरण्यकश्यप की पुत्री "दिव्या देवी से भृगु मुनि के दो पुत्र हुए,जिनके नाम शुक्र और त्वष्टा" रखे गए।

महर्षि भृगु का शिव पर श्राप 

एक समय की बात है, महर्षि भृगु - जो सबसे बुद्धिमान ऋषियों में से एक थे - यह जानना चाहते थे कि त्रिमूर्ति (ब्रह्मा, विष्णु, शिव) में से सबसे महान कौन है।

उन्होंने सृष्टिकर्ता ब्रह्मा से मुलाकात की, लेकिन उन्हें वह सम्मान नहीं मिला जिसकी उन्हें उम्मीद थी। ब्रह्मा ने उन्हें नजरअंदाज कर दिया।

फिर वह विष्णु—संरक्षक—के पास गए, जो सो रहे थे। भृगु ने उन्हें जगाने के लिए उनकी छाती पर लात मारी। विष्णु ने क्रोधित होने के बजाय भृगु के पैर छुए और पूछा कि क्या उन्हें चोट लगी है।

अंत में, भृगु ने संहारक महादेव से मुलाकात की।

लेकिन शिव, अपनी शाश्वत ध्यान मुद्रा में लीन थे, इसलिए उन्होंने भृगु को देखा तक नहीं।

क्रोधित होकर भृगु ने भगवान शिव को श्राप दिया:

आज से कोई भी आपके मानव रूप में आपकी पूजा नहीं करेगा। आपकी पूजा केवल लिंग (प्रतीकात्मक रूप) के रूप में ही की जाएगी।

भगवान विष्णु के हृदय-देश में स्थित महर्षि भृगु का पद-चिह्न उपासकों में सदा के लिये श्रद्धास्पद हो गया।

पौराणिक कथा है कि एक बार मुनियों की इच्छा यह जानने की हुई कि ब्रह्मा, विष्णु तथा शिव- इन तीनों देवों में सर्वश्रेष्ठ कौन है? परंतु ऐसे महान् देवों की परीक्षा की सामर्थ्य कौन करे? उसी मुनि मण्डली में महर्षि भृगु भी विद्यमान थे। सभी मुनियों की दृष्टि महर्षि भृगु पर जाकर टिक गयी, क्योंकि वे महर्षि के बुद्धिबल, कौशल, असीम सामर्थ्य तथा अध्यात्म-मन्त्रज्ञान से सुपरिचित थे। अब तो भृगु त्रिदेवों के परीक्षक बन गये। सर्वप्रथम भृगु अपने पिता ब्रह्मा के पास गये और उन्हें प्रणाम नहीं किया, मर्यादा का उल्लंघन देखकर ब्रह्मा रुष्ट हो गये। भृगु ने देखा कि इनमें क्रोध आदि का प्रवेश है, अत: वे वहाँ से लौट आये और महादेव के पास जा पहुँचे, किंतु वहाँ भी महर्षि भृगु को संतोष न हुआ। अब वे विष्णु के पास गये। देखा कि भगवान नारायण शेषशय्या पर शयन कर रहे हैं और माता लक्ष्मी उनकी चरण सेवा में निरत हैं। नि:शंक भाव से भगवान के समीप जाकर महामुनि ने उनके वक्ष:स्थल पर तीव्र वेग से लात मारी, पर यह क्या? भगवान जाग पड़े और मुस्कराने लगे। भृगु जी ने देखा कि यह तो क्रोध का अवसर था, परीक्षा के लिये मैंने ऐसे दारुण कर्म किया था, लेकिन यहाँ तो कुछ भी असर नहीं है। भगवान नारायण ने प्रसन्न्तापूर्वक मुनि को प्रणाम किया और उनके चरण को धीरे-धीरे अपना मधुर स्पर्श देते हुए वे कहने लगे- 'मुनिवर! कहीं आपके पैर में चोट तो नहीं लगी? ब्राह्मण देवता आपने मुझ पर बड़ी कृपा की। आज आपका यह चरण-चिह्न मेरे वक्ष:स्थल पर सदा के लिये अंकित हो जायगा।' भगवान विष्णु की ऐसी विशाल सहृदयता देखकर भृगु जी ने यह निश्चय किया कि देवों के देव देवेन्द्र नारायण ही हैं।

ये महर्षि भृगु ब्रह्मा जी के नौ मानस पुत्रों में अन्यतम हैं। एक प्रजापति भी हैं और सप्तर्षियों में इनकी गणना है। सुप्रसिद्ध महर्षि च्यवन इन्हीं के पुत्र हैं प्रजापति दक्ष की कन्या ख्याति देवी को महर्षि भृगु ने पत्नी रूप में स्वीकार किया, जिनसे इनकी पुत्र-पौत्र परम्परा का विस्तार हुआ।

महर्षि भृगु के वंशज 'भार्गव' कहलाते हैं। महर्षि भृगु तथा उनके वंशधर अनेक मन्त्रों के द्रष्टाहैं। ऋग्वेद[1] में उल्लेख आया है कि कवि उशना (शुक्राचार्य) भार्गव कहलाते हैं। कवि उशना भी वैदिक मन्त्रद्रष्टा ऋषि हैं। ऋग्वेद के नवम मण्डल के 47 से 49 तथा 75 से 79 तक के सूक्तों के ऋषि भृगु पुत्र उशना ही है। इसी प्रकार भार्गव वेन, सोमाहुति, स्यूमरश्मि, भार्गव, आर्वि आदि भृगुवंशी ऋषि अनेक मन्त्रों के द्रष्टा ऋषि हैं। ऋग्वेद में पूर्वोक्त वर्णित महर्षि भृगु की कथा तो प्राप्त नहीं होती, किंतु इनका तथा इनके वंशधरों का मन्त्रद्रष्टा ऋषियों के रूप में ख्यापन हुआ है। यह सब महर्षि भृगु की महिमा का ही विस्तार है।

भृगु वैदिक ग्रन्थों में बहुचर्चित एक प्राचीन ऋषि है। वे वरुण के पुत्र [2] कहलाते हैं तथा पितृबोधक 'वारुणि' उपाधि धारण करते हैं।[3]

बहुवचन (भृगव:) में भृगुओं को अग्नि का उपासक बताया गया है। स्पष्टत: यह प्राचीन काल के पुरोहितों का एक ऐसा समुदाय था जो सभी वस्तुओं को भृगु नाम से अभिहित करते थे। कुछ सन्दर्भों में इन्हें एक ऐतिहासिक परिवार बताया गया है।[4] यह स्पष्ट नहीं है कि 'दाशराज्ञ युद्ध' में भृगु पुरोहित थे या योद्धा। परवर्ती साहित्य में भृगु वास्तविक परिवार है जिसके अनेक विभाजन हुए है। भृगु लोग कई प्रकार के याज्ञिक अवसरों पर पुरोहित हुए हैं, जैसे अग्निस्थापन तथा दशपेय क्रतु के अवसर पर। कई स्थलों पर वे आंगिरसों से सम्बन्धित हैं।

 टीका टिप्पणी और संदर्भ

 1. ऋग्वेद(5।31।8

 2. शतपथ ब्राह्मण 11.6.1,1; तैत्तिरीय आरण्यक 9.1

 3. ऐतरेय ब्राह्मण 3.34

 ­4. ऋग्वेद 7.18,6; 8.3.9,6,18

An eye sight test

An eye sight test (visual acuity test) measures how clearly you see at various distances, commonly using a Snellen chart with letters of decreasing size. It identifies refractive errors like myopia or hyperopia to determine the need for glasses or contact lenses. Normal vision is 20/20, meaning you see clearly at 20 feet what should be seen at that distance. 

Common Eye Sight Tests

Snellen Chart: The standard test where you read letters from 20 feet away.

Tumbling E Chart: Used for children or language barriers, asking the direction of the letter 'E'.

LogMAR Chart: Provides more precise measurements, often used in clinical settings.

Near Vision Chart: Handheld cards to check reading vision. 

Comprehensive Eye Exam Components

A full, professional eye exam goes beyond just visual acuity: 

Refraction Test: Determines the exact prescription for glasses.

Pupil Dilation: Drops enlarge the pupil to examine the retina and optic nerve for diseases.

Tonometry: Measures eye pressure to check for glaucoma.

Slit-Lamp Exam: A microscope examination of the eye's structures. 

At-Home & Digital Testing

WHOeyes App: A free app from the World Health Organization that checks near and distance acuity.

Online Screenings: Websites like ZEISS offer quick, basic screenings for distance and near vision, but these are not substitutes for professional exams. 

When to see an eye doctor: If you experience blurry vision, headaches, difficulty reading, or if it has been more than two years since your last exam. 

Disclaimer: Online tests are for screening purposes only and cannot detect diseases like glaucoma or cataracts. 

ध्यान और धारणा क्या है

 

ध्यान मन को शांत और एकाग्र करने की प्रक्रिया है, जबकि धारणा उसका आधारभूत चरण है जहाँ मन को एक बिंदु पर स्थिर किया जाता है।

ध्यान क्या है

ध्यान योग का सातवाँ अंग है, जिसमें मन को एक ही विचार या विषय पर निरंतर लगाया जाता है, बिना किसी बाधा के। यह गहन विश्राम की अवस्था प्रदान करता है, तनाव कम करता है और आंतरिक शांति लाता है। पतंजलि योगसूत्र के अनुसार, जब चित्त की वृत्तियाँ अविच्छिन्न रूप से प्रवाहित होती हैं, तो वह ध्यान है।

धारणा क्या है

धारणा योग का छठा अंग है, जहाँ चित्त को किसी एक स्थान या विषय पर बाँधा जाता है, जैसे हृदय, मस्तिष्क या चक्र पर। यह मन को भटकने से रोकने की कला है और ध्यान की आधारशिला है। पतंजलि कहते हैं, "देशबन्धश्चित्तस्य धारणा" – अर्थात् चित्त को एक देश (स्थान) पर बाँधना।

अंतर और संबंध

धारणा में मन स्थिर करने का प्रयास होता है, जबकि ध्यान उस स्थिरता की निरंतरता है; धारणा मजबूत होने पर ध्यान स्वतः होता है। दोनों अष्टांग योग के क्रमिक चरण हैं – प्रत्याहार के बाद धारणा, फिर ध्यान और समाधि। दैनिक अभ्यास से एकाग्रता बढ़ती है।

प्रत्याहार क्या है

प्रत्याहार अष्टांग योग का पांचवां अंग है, जिसमें इंद्रियों को बाहरी विषयों से हटाकर अंतर्मुख किया जाता है। यह ध्यान और धारणा की नींव तैयार करता है।

प्रत्याहार का अर्थ

प्रत्याहार शब्द 'प्रति' (विपरीत) और 'आहार' (भोग) से बना है, अर्थात् इंद्रियों का विपरीत आहार या बाहरी भोगों से हटना। पतंजलि योगसूत्र (2.54) में कहा गया है कि इंद्रियां अपने विषयों का त्याग कर चित्त के स्वरूपानुसार कार्य करती हैं, जैसे कछुए के अंगों का समेटना। इससे इंद्रियां साधक के वश में आ जाती हैं।

महत्व और लाभ

यह बहिरंग योग (यम-नियम-आसन-प्राणायाम-प्रत्याहार) और अंतरंग योग (धारणा-ध्यान-समाधि) का सेतु है। प्रत्याहार से मन भटकाव से मुक्त होकर एकाग्र होता है, वैराग्य बढ़ता है और इंद्रिय-निग्रह होता है। सिद्धि पर इंद्रियां पूर्ण नियंत्रण में आ जाती हैं।

साधना के उपाय

आत्म-चिंतन, योग निद्रा, त्राटक, सात्विक भोजन और गलत आदतों का त्याग करें। होशपूर्वक जीना और शौच-अपरिग्रह जैसे यम-नियमों का पालन प्रत्याहार को मजबूत बनाता है।

समाधि की अवस्था क्या है

समाधि अष्टांग योग का अंतिम अंग है, जहाँ चित्त पूर्ण रूप से एकाग्र होकर आत्मा और ब्रह्म में लीन हो जाता है।

समाधि का अर्थ

समाधि का अर्थ है 'सम' (पूर्ण) और 'धी' (चित्त या बुद्धि) से – चित्त की सभी वृत्तियों का पूर्ण निरोध। यह वह अवस्था है जहाँ साधक को अपने अस्तित्व का भान नहीं रहता, केवल शुद्ध चेतना या आनंद की अनुभूति होती है। पतंजलि योगसूत्र में इसे ध्यान की पराकाष्ठा कहा गया है।

समाधि की अवस्थाएँ

समाधि कई स्तरों में होती है:

सम्प्रज्ञात समाधि: सवितर्क, सविचार आदि के साथ आलंबन (विषय) रहता है।

आनंदानुगत: आंतरिक आनंद का अनुभव।

असम्प्रज्ञात: सभी वृत्तियों का निरोध, निर्बीज अवस्था।

अस्मितानुगत: केवल 'अहं' का भान। 

महत्व

समाधि में भूख-प्यास, सुख-दुख का ज्ञान समाप्त हो जाता है; यह मोक्ष या कैवल्य की प्राप्ति है। केवल दक्ष योगी ही इसे प्राप्त करते हैं। 

समाधि के बाद क्या होता है मोक्ष प्राप्ति

समाधि अष्टांग योग की परिपूर्ण अवस्था है, जो मोक्ष की प्राप्ति का द्वार खोलती है। समाधि के बाद साधक को कैवल्य या मोक्ष मिलता है, जहाँ आत्मा जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाती है।

समाधि और मोक्ष का संबंध

पतंजलि योगसूत्र में समाधि को चित्तवृत्ति निरोध कहा गया है, और इसकी सिद्धि पर कैवल्य प्राप्ति होती है – अर्थात् पुरुष (आत्मा) प्रकृति से अलग होकर स्वतंत्र हो जाता है। यहाँ द्वैत समाप्त हो जाता है, केवल शुद्ध चेतना रहती है। विभिन्न दर्शनों में इसे निर्वाण, मुक्ति या सिद्धक्षेत्र में स्थान के रूप में वर्णित किया गया है।

मोक्ष प्राप्ति के बाद

मोक्ष में आत्मा सभी कर्मबंधनों से मुक्त होकर शाश्वत आनंद में लीन रहती है; न जन्म होता है, न मृत्यु। कुछ परंपराओं में इसे सिद्धक्षेत्र में विराजमान होना कहा गया है, जहाँ केवल दर्शन और ज्ञान का आनंद रहता है। यह जीवन का परम लक्ष्य है।

मोक्ष के बाद आत्मा का निवास कहाँ होता है

मोक्ष प्राप्ति के बाद आत्मा का निवास विभिन्न भारतीय दर्शनों में भिन्न-भिन्न रूपों में वर्णित है।

वैष्णव मतानुसार

वैष्णव परंपरा में मोक्ष के बाद भक्तात्मा वैकुण्ठ धाम पहुँचती है, जो भगवान विष्णु का निवास स्थान है। यह तीनों लोकों से ऊपर ब्रह्मांड के बाहर स्थित दिव्य लोक है, जहाँ आत्मा शंख-चक्र-गदा-पद्म धारण कर भगवान के सान्निध्य में शाश्वत आनंद भोगती है। पृथ्वी पर बद्रीनाथ, द्वारका आदि को वैकुण्ठ धाम के प्रतीक माना जाता है।

योग दर्शन में

पतंजलि योगसूत्र के अनुसार, सम्पूर्ण समाधि से कैवल्य प्राप्ति होती है, जहाँ आत्मा (पुरुष) प्रकृति से पूर्णतः विमुक्त होकर स्वप्रकाशमान अवस्था में रहती है। कोई भौतिक लोक नहीं, केवल शुद्ध चेतना की निर्लिप्त अवस्था।

ज्ञानमार्ग और अद्वैत

अद्वैत वेदांत में मोक्ष के बाद आत्मा ब्रह्म में लीन हो जाती है; कोई अलग निवास नहीं, क्योंकि 'अहं ब्रह्मास्मि' – आत्मा स्वयं ब्रह्म है। जन्म-मृत्यु का चक्र समाप्त हो जाता है।

दादाभागवान परंपरा

मोक्ष पर आत्मा सभी परमाणुओं से मुक्त होकर सिद्धक्षेत्र में निवास करती है, जो ब्रह्मांड के किनारे पर आकाश तत्त्व वाला क्षेत्र है। यहाँ कोई बंधन नहीं रहता।

मोक्ष प्राप्त लोगों का कर्तव्य

मोक्ष प्राप्त व्यक्ति (जिवनमुक्त या सिद्धात्मा) का कर्तव्य संसार से पूर्ण वैराग्य रखते हुए लोक कल्याण और निरंतर साधना में लगा रहना है।

जिवनमुक्त का जीवन

मोक्ष प्राप्ति के बाद भी शरीर रहने पर साधक जिवनमुक्त होता है – सभी बंधनों से मुक्त, लेकिन जगत को ज्ञान बाँटता रहता है। उसे सिद्धक्षेत्र या ब्रह्म में स्थिर रहते हुए देखना-जानना निरंतर चलता है, बिना कर्म प्रभाव के। दादाभागवान दर्शन में यह शुद्ध आनंद की अवस्था है, जहाँ परमाणु बंधन समाप्त हो जाते हैं।

मुख्य कर्तव्य

ज्ञान प्रचार: शिष्यों को मोक्ष मार्ग दिखाना, साधना सिखाना बिना सिद्धि प्रदर्शन के।

सेवा और वैराग्य: संसारिक सुखों से विमुख रहकर धर्म, तप और आत्म-चिंतन जारी रखना।

संसार में रहकर उदाहरण: यम-नियम पालन कर जन-जागरण, क्योंकि जीवन है तो साधना है। 

मोक्ष स्थायी मुक्ति है; कोई नया कर्तव्य नहीं, केवल शाश्वत आनंद।

Sarojini Naidu her life and works

 

Sarojini Naidu, known as the Nightingale of India, was a celebrated poet, freedom fighter, and women's rights advocate born on February 13, 1879, in Hyderabad.

Early Life

She was born into a Bengali family to a scholar father and musician mother, showing prodigious talent in poetry from childhood.  

Educated in India, England at King's College London, and Girton College, Cambridge, she returned to India and married physician Govindarajulu Naidu in 1898 despite inter-caste concerns.

Literary Works

Her debut poetry collection, Golden Threshold (1905), featured vivid imagery of Indian life, nature, and love, earning praise from Edmund Gosse.  

Key works include The Bird of Time (1912), The Broken Wing (1917), and The Sceptred Flute (1943), blending lyrical Eastern themes with Western forms.

Political Career

Joining the Indian National Congress in 1925, she became its first Indian woman president and led the 1930 Dharasana Salt Satyagraha after Gandhi's arrest.  

Post-independence in 1947, she served as Uttar Pradesh's first woman governor until her death on March 2, 1949.

Legacy

Naidu championed women's suffrage, Hindu-Muslim unity, and social reforms, facing multiple imprisonments for civil disobedience.  

Her birthday is celebrated as National Women's Day in India, honoring her multifaceted contributions.

Famous poems by Sarojini Naidu

Sarojini Naidu, the Nightingale of India, penned lyrical poems rich in Indian imagery, nature, love, and patriotism, often blending Eastern themes with Western forms.

Most Famous Poems

In the Bazaars of Hyderabad: Vividly depicts bustling Hyderabad markets with merchants selling henna, fruits, and gold, capturing vibrant street life.

Coromandel Fishers: A rhythmic call to fishermen to brave the dawn sea, celebrating their bond with nature and peril.

To India: A patriotic plea urging Mother India to awaken from slumber, reclaim glory, and unite against oppression.

Other Notable Works

The Bird of Time: Explores love, loss, and seasons through poignant verses like "Autumn Song" and "Indian Love Song."

The Broken Wing: Features spiritual and revolutionary poems, including "The Soul's Prayer," invoking divine guidance.

Her collections Golden Threshold (1905) and The Sceptred Flute (1943) compile these, praised for melodic language and cultural essence.

World Radio Day 2026

 

World Radio Day 2026 falls on February 13, today, celebrating radio's enduring role in information, education, and connection worldwide.

Date and History

UNESCO proclaimed World Radio Day in 2011, with the UN General Assembly adopting it in 2012.  

The date honors the UN Radio's establishment on February 13, 1946.  

This marks the 15th annual observance since its first celebration in 2012.

2026 Theme

The theme is "Radio and Artificial Intelligence," exploring AI's benefits for broadcasters like e-learning delivery and content enhancement.  

UNESCO invites reflection on AI reshaping production without replacing human elements.

Purpose and Impact

It raises awareness of radio's reach, especially in remote areas, and promotes cooperation among stations.  

Radio remains vital for news, disaster response, and cultural exchange.

What events are planned for World Radio Day 2026

World Radio Day 2026 is celebrated today, February 13, with events worldwide focusing on the theme "Radio and Artificial Intelligence." Key planned activities include special broadcasts, training sessions, and local conclaves.

Global Highlights

Digital Radio Mondiale (DRM) is hosting live online Zoom training sessions demonstrating AI-enabled e-learning via digital radio broadcasts.  

Global demonstration broadcasts across five continents showcase DRM-based educational services using AI-enhanced content.  

UNESCO encourages radio stations to register events on their interactive map for inclusion in the official report.

India-Specific Events

All India Radio (AIR) Raipur, with UNESCO, organizes the World Radio Day Conclave 2026, emphasizing AI's role in radio while preserving human communication.  

Pune hosted discussions and a video screening at Firodia Hall on radio's digital evolution.  

Prime Minister Narendra Modi highlighted radio's trusted voice and invited ideas for his Mann Ki Baat program.

नाश्ते के तुरंत बाद चाय या कॉफी पीना

नाश्ते के तुरंत बाद चाय या कॉफी पीना स्वास्थ्य के लिए सही नहीं माना जाता है। आईसीएमआर (ICMR) के दिशानिर्देशों के अनुसार, चाय या कॉफी और नाश्ते के बीच कम से कम एक घंटे का अंतर होना चाहिए। 

यहाँ सही तरीका और कारण दिए गए हैं:

नाश्ते और चाय/कॉफी के बीच की महत्वपूर्ण बातें:

तुरंत बाद क्यों नहीं?: चाय और कॉफी में टैनिन और कैफीन होते हैं, जो आपके द्वारा खाए गए नाश्ते से आयरन और अन्य पोषक तत्वों को शरीर में अवशोषित (absorb) होने से रोकते हैं।

सबसे अच्छा समय: नाश्ता करने के कम से कम 60 मिनट (1 घंटा) बाद ही चाय या कॉफी का सेवन करें।

खाली पेट क्यों नहीं?: सुबह उठते ही खाली पेट चाय/कॉफी पीने से पेट में एसिडिटी, गैस, खट्टी डकारें और ब्लोटिंग जैसी समस्याएं हो सकती हैं। 

अन्य महत्वपूर्ण सुझाव:

दूध वाली चाय/कॉफी: नाश्ते के तुरंत बाद दूध वाली चाय पीने से दूध में मौजूद कैल्शियम भी शरीर को नहीं मिल पाता है, क्योंकि चाय के कंपाउंड्स उसमें बाधा डालते हैं।आयरन की कमी: खाना खाने के तुरंत बाद चाय या कॉफी पीने से एनीमिया (खून की कमी) का खतरा बढ़ सकता है।

क्या करें?: यदि आपको चाय या कॉफी की आदत है, तो इसे नाश्ते से 1 घंटा पहले या बाद में ही लें। 

संक्षेप में, नाश्ते के तुरंत बाद नहीं, बल्कि 1 घंटे के बाद ही चाय/कॉफी का सेवन करना सबसे सही है। 

नाश्ते के तुरंत बाद दूध पीना 

नाश्ते के तुरंत बाद दूध पीना सबसे अच्छा माना जाता है। सुबह खाली पेट दूध पीने से बचना चाहिए, क्योंकि इससे एसिडिटी, गैस और कब्ज की समस्या हो सकती है। 

यहाँ सही तरीका और कारणों की जानकारी दी गई है:

नाश्ते के बाद (Best): कुछ हल्का नाश्ता करने के बाद या नाश्ते के साथ दूध पीना सबसे सुरक्षित और पौष्टिक होता है।

क्यों न पिएं खाली पेट: खाली पेट दूध पीने से पाचन संबंधी समस्याएं हो सकती हैं, खासकर अगर आपको दूध जल्दी नहीं पचता है।

बच्चों के लिए: बच्चों को खाली पेट दूध देने के बजाय, नाश्ते के बाद (नाश्ते के साथ) दूध देना बेहतर है।

सबसे उत्तम समय: आयुर्वेदिक विशेषज्ञ रात को सोने से लगभग 1 घंटा पहले हल्का गर्म दूध पीने को सबसे अच्छा मानते हैं, क्योंकि यह अच्छी नींद में मदद करता है। 

निष्कर्ष: यदि आप सुबह दूध पीना चाहते हैं, तो नाश्ता करने के बाद (कम से कम 30-40 मिनट के बाद) दूध पिएं। 

The Mother of Nursing

 

Florence Nightingale is widely recognized as the mother of modern nursing. Born in 1820 in Italy to a wealthy British family, she transformed nursing from an informal role into a respected profession.

Key Contributions

Her work during the Crimean War (1853–1856) in Turkey involved leading nurses at British military hospitals, where she reduced mortality rates through sanitation reforms like handwashing and clean water. Known as the "Lady with the Lamp" for her nighttime rounds caring for wounded soldiers, she emphasized patient environment and hygiene over medical knowledge alone.

Educational Impact

In 1860, she founded the Nightingale School of Nursing at St. Thomas' Hospital in London, the world's first secular nursing school, which professionalized training and influenced global standards. She authored "Notes on Nursing," an early textbook, and advocated for hospital reforms using statistics, including her invention of the pie chart.

Legacy

Nightingale received the Order of Merit in 1907, and International Nurses Day is celebrated on her birthday, May 12. Her reforms improved healthcare worldwide, from sanitation to nurse education.

What key ideas are in her Notes on Nursing book

Florence Nightingale's Notes on Nursing: What It Is, and What It Is Not (1860) outlines practical principles for caregiving, emphasizing prevention and environment over medicine.

Core Principles

Nightingale viewed disease as a natural reparative process, where nursing supports the body's healing through optimal conditions like fresh air, light, warmth, cleanliness, quiet, and proper diet. She stressed observation of the sick—tracking subtle changes in symptoms, appetite, and mood—over blind reliance on treatments.

Environmental Focus

Key ideas include ventilation to avoid "foul air," personal and room cleanliness to prevent infection (predating germ theory), and avoiding damp beds or poor nutrition. Noise, unhelpful visitors, and lack of variety in surroundings harm recovery, while holistic care addresses mind-body needs like rest and positive stimulation.

Nursing Role

Nursing is both art and science: nurses create healthful ecosystems, advocate for patients, and prioritize sanitation and empathy, not just administering drugs. These timeless concepts influenced modern infection control, patient-centered care, and public health.

How to know one is able to do frontend development

How to know one is able to do frontend development

You can determine readiness for frontend development by assessing core technical skills, building real projects, and gaining confidence through self-tests. Given your background in HTML/CSS/JS projects like the counter app and static websites, you're already on a strong path.

Core Skills

Master HTML for structure, CSS for styling and responsive layouts (e.g., Flexbox, Grid), and JavaScript for interactivity like DOM manipulation and events. You know you're proficient when you can create a mobile-friendly page without frameworks and debug issues using browser dev tools.

Key Projects

Build and complete beginner projects like a responsive portfolio site, to-do list, or tic-tac-toe game—these test integration of HTML/CSS/JS. Success means your counter app (which you built) works smoothly across devices, handles user inputs without errors, and looks polished.

Self-Assessment Tests

Take free online quizzes on HTML/CSS/JS, responsive design, and basic frameworks; scoring 80%+ on sites like Coursera or W3Schools indicates readiness for entry-level work. Track progress by cloning real sites (e.g., a landing page) and ensuring cross-browser compatibility.

Next Steps

Practice daily on platforms like Frontend Mentor for 1-3 months, version control with Git, and seek feedback on Reddit's r/Frontend. With your JS debugging experience from Tic-Tac-Toe, aim for a portfolio of 3-5 projects to confirm employability.

Common mistakes beginners make in frontend dev

Beginners in frontend development often stumble on foundational habits that slow progress, but recognizing them early helps build better code. With your experience in HTML/CSS/JS projects like the counter app and static sites, watch for these to refine your skills.

Semantic HTML Errors

Using generic tags like `<div>` everywhere instead of semantic ones (e.g., `<header>`, `<article>`) harms accessibility and SEO. Fix by always choosing meaningful tags first, then styling them.

CSS Pitfalls

Over-relying on fixed pixels (`px`) breaks responsiveness; switch to `rem`, `em`, or `%` with Flexbox/Grid. Also, avoid redundant rules like `display: block` on floated elements or excessive nesting that sparks specificity wars.

JavaScript Traps

Writing messy, unmodular JS without modern practices like `const/let` or async/await leads to bugs. Beginners skip browser dev tools for debugging—always console.log and inspect elements.

Common Oversights

• Neglecting mobile-first design, version control (Git), or image optimization for slow loads.
• Overusing frameworks before mastering vanilla HTML/CSS/JS, or skipping cross-browser testing.
• No testing or linting, causing production errors.

Avoidance Tips

Commit to daily practice on your projects, use Lighthouse audits, and get feedback on r/Frontend. Your Tic-Tac-Toe debugging shows you're past basic JS errors—focus on clean, responsive code next.

स्कूली छात्रों को याददाश्त बढ़ाने वाली टिप्स

परीक्षाओं का दौर आरंभ होने वाला है अतः यहां छात्रों की याददाश्त बढ़ाने के उपाय दिए जा रहे हैं।

स्कूली छात्रों की याददाश्त बढ़ाने के लिए वैज्ञानिक रूप से सिद्ध कई आसान टिप्स मौजूद हैं, जिन्हें रोजमर्रा की आदतों में शामिल किया जा सकता है। ये टिप्स पढ़ाई को मजेदार बनाते हुए लंबे समय तक जानकारी याद रखने में मदद करते हैं।

स्वस्थ नींद और आहार

पर्याप्त नींद दिमाग को नई जानकारी स्टोर करने में मदद करती है। स्कूली बच्चों को रात में 8-10 घंटे की गहरी नींद लेनी चाहिए, क्योंकि नींद के दौरान यादें मजबूत होती हैं।

फल, नट्स, हरी सब्जियां और मछली जैसे ओमेगा-3 युक्त भोजन दिमाग की कोशिकाओं को पोषण देते हैं।
जंक फूड कम करें और रोजाना बादाम या अखरोट दें।

शारीरिक व्यायाम

रोजाना 30 मिनट खेल-कूद या योग से रक्त संचार बढ़ता है, जो हिप्पोकैम्पस (याददाश्त का केंद्र) को मजबूत बनाता है। दौड़ना, साइकिलिंग या दंड-बैठक जैसे व्यायाम बच्चों को चुस्त रखते हैं।

सक्रिय पढ़ाई तकनीकें

जोर-जोर से पढ़ना या खुद से सवाल पूछना (एक्टिव रिकॉल) जानकारी को लंबे समय तक याद रखता है। रटने के बजाय अवधारणाओं को समझें और पैटर्न बनाकर पढ़ें, जैसे वर्णमाला या गिनती के क्रम में।

छोटे-छोटे हिस्सों में पढ़ाई बांटें और प्रत्येक सत्र के बाद 5 मिनट का ब्रेक लें (पोमोडोरो तकनीक)।

मेमोरी गेम्स और दोहराव

जिग्सॉ पजल, मेमोरी कार्ड्स, सुडोकू या चेस जैसे खेल दिमाग की ट्रेनिंग करते हैं। रोजाना 10 मिनट रिवीजन से पढ़ा हुआ लॉन्ग-टर्म मेमोरी में चला जाता है।

इंटरवल दोहराव अपनाएं: आज पढ़ा कल दोहराएं, फिर 3 दिन बाद, और हफ्ते में एक बार।

रंगीन नोट्स और विजुअल्स

ब्राइट कलर्स से नोट्स बनाएं या स्टिकी नोट्स का इस्तेमाल करें, क्योंकि रंग दिमाग में आसानी से अटकते हैं। म्यूजियम घुमाकर विजुअल लर्निंग बढ़ाएं।

टीवी/मोबाइल समय कम करें और किताब पढ़ने या बाहर घूमने को प्राथमिकता दें।

एकाग्रता बढ़ाने के उपाय

10 मिनट का ध्यान या योगासन (जैसे अनुलोम-विलोम) फोकस बढ़ाता है। सकारात्मक माहौल बनाएं, तनाव कम करें।

पानी पीते रहें, क्योंकि डिहाइड्रेशन भूलने का कारण बनता है।

याददाश्त बढ़ाने वाले आहार क्या हैं

याददाश्त बढ़ाने वाले आहार दिमाग की कोशिकाओं को पोषण देते हैं और न्यूरॉन्स के बीच कनेक्शन मजबूत बनाते हैं। स्कूली छात्रों के लिए ये आसानी से उपलब्ध भारतीय आहार विशेष रूप से फायदेमंद हैं।

प्रमुख मेवे और बीज

अखरोट ओमेगा-3 फैटी एसिड से भरपूर होते हैं, जो मस्तिष्क के विकास और याद रखने की क्षमता बढ़ाते हैं। रोज 4-5 अखरोट या बादाम भिगोकर खाने से विटामिन ई मिलता है, जो दिमाग को ऑक्सीडेटिव स्ट्रेस से बचाता है।

कद्दू के बीज और अलसी के बीज जिंक व मैग्नीशियम प्रदान करते हैं, जो एकाग्रता सुधारते हैं।

हरी सब्जियां और फल

पालक, मेथी जैसी पत्तेदार सब्जियां फोलेट, विटामिन K और बीटा-कैरोटीन से दिमाग को सुरक्षा देती हैं। इन्हें सलाद या सब्जी के रूप में रोज लें।

ब्लूबेरी या भारतीय फल जैसे संतरा, मौसमी विटामिन C से भरपूर होते हैं, जो सूजन कम कर याददाश्त तेज करते हैं।

प्रोटीन स्रोत

अंडे कोलीन और विटामिन B12 से मेमोरी को मजबूत बनाते हैं, सुबह का नाश्ता बनाएं। वसायुक्त मछली (जैसे मैकेरल) ओमेगा-3 से दिमाग को तेल प्रदान करती है।

अन्य उपयोगी आहार

साबुत अनाज जैसे जई या भूरा चावल स्थिर ऊर्जा देते हैं। डार्क चॉकलेट एंटीऑक्सीडेंट्स से मूड बेहतर कर फोकस बढ़ाती है।

अंडे और मछली का शाकाहारी विकल्प

अंडे और मछली के शाकाहारी विकल्प प्रोटीन, कोलीन, ओमेगा-3 और B12 जैसे पोषक तत्व प्रदान करते हैं, जो याददाश्त मजबूत करते हैं। भारतीय शाकाहारी आहार में ये आसानी से उपलब्ध हैं।

प्रोटीन के लिए मुख्य विकल्प

सोया उत्पाद जैसे टोफू या सोया चंक्स अंडे जितना प्रोटीन देते हैं और सभी आवश्यक अमीनो एसिड्स से भरपूर होते हैं। इन्हें सब्जी या चाट में इस्तेमाल करें।

पनीर कोलीन का अच्छा स्रोत है, जो मस्तिष्क की नई कोशिकाओं के निर्माण में मदद करता है। दही प्रोबायोटिक्स के साथ प्रोटीन देकर एकाग्रता बढ़ाता है।

ओमेगा-3 के शाकाहारी स्रोत

अलसी के बीज (फ्लैक्ससीड्स) या चिया सीड्स मछली की तरह ALA ओमेगा-3 प्रदान करते हैं, जो दिमाग की सूजन कम करते हैं। इन्हें दही या स्मूदी में मिलाएं।

अखरोट पहले ही उल्लेखित हैं, लेकिन इन्हें दोहराएं क्योंकि ये DHA जैसा प्रभाव देते हैं।

अन्य पूरक आहार

मूंग दाल या चना स्प्राउट्स B12 और प्रोटीन से भरपूर होते हैं। क्विनोआ या राजगीरा पूर्ण प्रोटीन देते हैं।

| आहार | विकल्प किसके लिए  | मुख्य लाभ |

|---------|-------------------------|--------------|

| सोया चंक्स/टोफू | अंडे     | उच्च प्रोटीन, अमीनो एसिड्स |

| पनीर/दही          | अंडे     | कोलीन, पाचन सुधार           |

| अलसी/चिया।     | मछली | ओमेगा-3, सूजन कम           |

| क्विनोआ           | दोनों    | पूर्ण प्रोटीन, ऊर्जा                |

दूध वाली चाय कितना ठीक है?

दूध वाली चाय का अत्यधिक या खाली पेट सेवन पाचन संबंधी समस्याएं, एसिडिटी, गैस, अनिद्रा और आयरन के अवशोषण में कमी जैसी स्वास्थ्य परेशानियां पैदा कर सकता है। आयुर्वेद के अनुसार यह पाचन तंत्र को धीमा कर सकता है, जबकि वैज्ञानिक दृष्टिकोण से यह चाय के एंटीऑक्सीडेंट्स को नष्ट कर सकता है। 

दूध वाली चाय के नुकसान:

पाचन और एसिडिटी: खाली पेट या ज्यादा पीने से गैस और एसिडिटी की समस्या हो सकती है।

नींद की कमी: कैफीन के कारण नींद और हार्मोनल संतुलन बिगड़ सकता है।

पोषक तत्वों का अवशोषण: यह शरीर में आयरन के अवशोषण को कम कर सकता है।

लीवर/आंतों पर असर: कुछ धारणाओं के अनुसार, दूध और चाय का मेल लीवर और आंतों को प्रभावित कर सकता है।

कैलोरी: चीनी और दूध वाली चाय से कैलोरी बढ़ सकती है, जो वजन बढ़ा सकती है। 

स्वस्थ विकल्प:

चाय के स्वास्थ्य लाभ पाने के लिए काली चाय (ब्लैक टी) या हर्बल चाय (जैसे अदरक, तुलसी) का सेवन करना बेहतर माना जाता है। 

निष्कर्ष:

दूध वाली चाय कभी-कभी पीना हानिकारक नहीं है, लेकिन इसे दिन में कई बार या खाली पेट पीने से बचना चाहिए। 

वाराणसी का जिक्र किन किन ग्रंथ में मिलता है

वाराणसी (काशी) का उल्लेख प्राचीन हिंदू ग्रंथों में प्रमुखता से मिलता है, जहाँ इसे पवित्र नगरी और मोक्षदायिनी बताया गया है।

वैदिक ग्रंथ

ऋग्वेद में काशी का उल्लेख प्रकाश का प्रतीक मानकर किया गया है। अथर्ववेद (पैप्पलाद शाखा) और शतपथ ब्राह्मण में भी इसका नाम आता है।

महाकाव्य

महाभारत के आदिपर्व सहित कई स्थानों पर वाराणसी (वरना/काशी) का वर्णन है, जैसे काशिराज की कन्याओं का स्वयंवर। वाल्मीकि रामायण के उत्तरकांड में काशिराज पुरुरवा का जिक्र है।

पुराण

स्कंद पुराण के काशी खंड में शहर का विस्तृत वर्णन है, जिसमें सौ अध्याय हैं। लिंग पुराण, ब्रह्मवैवर्त पुराण, पद्म पुराण, मत्स्य पुराण, अग्नि पुराण और वायु पुराण में भी काशी की महिमा विस्तार से वर्णित है।

अन्य ग्रंथ

जैन ग्रंथ भगवतीसूत्र में वाराणसी को राजधानी के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। बौद्ध जाटक कथाओं में कई कहानियाँ काशी से शुरू होती हैं। शिव संहिता में भी इसका प्रतीकात्मक उल्लेख है।

वाराणसी को सप्त पुरियों में क्यों स्थान मिला

वाराणसी को सप्त पुरियों में स्थान इसलिए मिला क्योंकि हिंदू मान्यताओं के अनुसार यह मोक्षदायिनी नगरी है, जहाँ मृत्यु पर भगवान शिव स्वयं आत्मा को मुक्ति प्रदान करते हैं।

आध्यात्मिक महत्व

स्कंद पुराण और गरुड़ पुराण जैसे ग्रंथों में वाराणसी को शिव की नगरी कहा गया है, जो गंगा, वरुणा और असी नदियों के संगम पर स्थित है। यहाँ मणिकर्णिका घाट पर अंतिम संस्कार से जन्म-मृत्यु के चक्र से छुटकारा मिलता है। ऋग्वेद में भी काशी का उल्लेख प्रकाश और पवित्रता के प्रतीक के रूप में है।

सप्त पुरियों में भूमिका

सप्त पुरियाँ—अयोध्या, मथुरा, द्वारका, उज्जैन, कांचीपुरम, हरिद्वार और काशी—शरीर त्यागने पर मोक्ष देने वाली मानी जाती हैं। काशी को इनमें सबसे प्रमुख स्थान शिव के ज्योतिर्लिंग काशी विश्वनाथ के कारण मिला।

प्रमुख पांच प्राचीन घाट वाराणसी में

वाराणसी के 88 घाटों में कई प्राचीन हैं, जो धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व रखते हैं।

हरिश्चंद्र घाट

यह वाराणसी के सबसे प्राचीन घाटों में से एक है, राजा हरीशचंद्र की कथा से जुड़ा। यह दाह संस्कार स्थल के रूप में जाना जाता है।

प्राचीन हनुमान घाट

प्राचीन हनुमान मंदिर के कारण प्रसिद्ध, यह दशाश्वमेध के निकट स्थित पुराना घाट है। यहाँ हनुमान जी की पूजा प्रमुख है।

केदार घाट

केदारेश्वर मंदिर वाला यह प्राचीन घाट दक्षिण भारतीय भक्तों के लिए महत्वपूर्ण है। शाम की छोटी आरती होती है।

मणिकर्णिका घाट

प्राचीनतम श्मशान घाटों में से एक, पौराणिक कथाओं में विष्णु की मणि से जुड़ा। यहाँ निरंतर अंत्येष्टि होती रहती है।

अस्सी घाट

वाराणसी का दक्षिणी छोर पर स्थित प्राचीन घाट, अस्सी नदी के संगम पर। यहाँ सांस्कृतिक कार्यक्रम और आरती प्रसिद्ध हैं।

पौराणिक कथाओं के अनुसार प्रमुख घाट

वाराणसी के घाट पौराणिक कथाओं से गहराई से जुड़े हैं, जो शिव, विष्णु और देवी-देवताओं की कथाओं को जीवंत करते हैं।

मणिकर्णिका घाट

विष्णु के कान की मणि (बाली) यहाँ गंगा में गिरने से नाम पड़ा। शिव पुराण के अनुसार, यहाँ मृत्यु पर शिव स्वयं मुक्ति देते हैं।

दशाश्वमेध घाट

ब्रह्मा ने यहाँ दस अश्वमेध यज्ञ किए, जिससे इसका नाम पड़ा। स्कंद पुराण में इसे पाप-नाशक स्नान घाट बताया गया।

अस्सी घाट

दुर्गा ने शुंभ-निशुंभ राक्षसों का वध कर असुरों के रक्त को धोया। देवी भागवत पुराण में इसे दुर्गा के निवास स्थान से जोड़ा गया।

तुलसी घाट

तुलसीदास ने रामचरितमानस की रचना यहीं की, लेकिन पौराणिक रूप से गंगा के उद्गम से जुड़ा। यहाँ शिव-पार्वती कथा प्रसिद्ध है।

मानमंदिर घाट

राजा मान सिंह द्वारा निर्मित, लेकिन पुराणों में इसे विश्वनाथ ज्योतिर्लिंग से संबंधित माना जाता है।

योग के नियम

 

योग के नियम पतंजलि के योगसूत्रों में वर्णित अष्टांग योग का महत्वपूर्ण अंग हैं, जो शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक विकास के लिए आवश्यक हैं।

पतंजलि के नियम (नियम अंग)

पतंजलि ने नियम को पांच भागों में विभाजित किया है, जो आत्म-अनुशासन सिखाते हैं।

- शौच: शरीर और मन की शुद्धता।

- संतोष: संतुष्टि और सादगी से जीना।

- तप: इंद्रियों पर नियंत्रण और तपस्या।

- स्वाध्याय: शास्त्रों का अध्ययन और जप।

- ईश्वरप्रणिधान: ईश्वर को समर्पण।

योगाभ्यास के व्यावहारिक नियम

योग करने से पहले ये बुनियादी नियम अपनाएं ताकि लाभ अधिकतम हो और चोट न लगे।

- स्वच्छता: शरीर, वस्त्र और स्थान साफ रखें।

- खाली पेट या मल-मूत्र त्याग के बाद अभ्यास करें।

- प्रार्थना से शुरुआत और विश्राम से समाप्ति।

- धीमी गति, सही मुद्रा, सांस पर ध्यान और ढीले वस्त्र।

अष्टांग योग का संक्षिप्त रूप

योग के आठ अंग हैं, जिनमें यम-नियम पहले दो हैं, उसके बाद आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि। नियमित अभ्यास से तनाव कम होता है और संतुलन बढ़ता है।

आसन और प्राणायाम के क्रम

योग अभ्यास में आसन हमेशा प्राणायाम से पहले किया जाता है, ताकि शरीर नाड़ियों की शुद्धि के लिए तैयार हो।

सही क्रम

पतंजलि योगसूत्र और हठयोग के अनुसार क्रम इस प्रकार है:

- पहले आसन (शारीरिक मुद्राएं) करें, कम से कम 4-5 आसन।

- आसन के बाद 2-5 मिनट विश्राम (शवासन या सुखासन में)।

- फिर प्राणायाम शुरू करें।

प्राणायाम का आंतरिक क्रम

प्राणायाम को पद्मासन या सुखासन में बैठकर सही क्रम से करें:

- पूरक-रेचक (गहरी सांस भरना-छोड़ना, 4-5 बार)।

- कपालभाति या भस्त्रिका (शीत ऋतु में भस्त्रिका, गर्मी में न करें)।

- अनुलोम-विलोम।

- शीतली/शीतकारी या भ्रामरी (गर्मी में शीतली लाभकारी)।

- अंत में नाड़ी शोधन।

अंत में श्वास सामान्य करें और ध्यान करें।

महत्वपूर्ण नियम

- खाली पेट, सुबह या शाम, स्वच्छ स्थान पर।

- मौसम अनुसार बदलें: सर्दी में गर्म प्राणायाम (भस्त्रिका), गर्मी में शीतल (शीतली)।

- क्षमता के अनुसार, रोगी चिकित्सक सलाह लें।

कुछ प्रश्न 

नहाने से पहले या बाद में

योगाभ्यास नहाने से पहले करना अधिक शास्त्रोक्त और लाभकारी है, क्योंकि स्नान के बाद शरीर शुद्ध हो जाता है और प्राण ऊर्जा बेहतर बहती है।

नहाने से पहले अभ्यास क्यों?

- सुबह उठकर शौच, फिर ठंडे पानी से सिर से नहाएं (30 मिनट पहले योग शुरू करें)।

- इससे शरीर-मन शुद्ध होते हैं, टॉक्सिन निकलते हैं, ध्यान बढ़ता है।

- आध्यात्मिक दृष्टि से शारीरिक शुद्धि पहले जरूरी।

यदि नहाने के बाद करना हो

- नहाने के तुरंत बाद न करें, 30 मिनट इंतजार करें ताकि सर्द-गर्म न हो।

- पसीना आने पर अभ्यास के बाद 20-30 मिनट बाद नहाएं।

- प्रेमानंद महाराज: पहले नहाएं, फिर योग।

क्या खायें क्या न खाएं

योग अभ्यास के लिए खाली पेट आदर्श है, लेकिन हल्का पाच्य भोजन 30-45 मिनट पहले ले सकते हैं।

योग से पहले खाएं

- फल जैसे केला, सेब, पपीता या जामुन – तुरंत ऊर्जा देते हैं।

- दही, फलों की स्मूदी, दलिया या भिगोए बादाम।

- नारियल पानी या हल्का प्रोटीन शेक।

योग से पहले न खाएं

- भारी, तला-भुना, मसालेदार या ऑयली भोजन।

- चाय, कॉफी या कैफीन युक्त पेय।

- ज्यादा चीनी या कार्बोहाइड्रेट वाला खाना।

योग के बाद खाएं

- 20-30 मिनट बाद पोहा, उबले अंडे, खिचड़ी या हल्का नाश्ता (आपकी दिनचर्या के अनुरूप पोहा-दूध)।

- प्रोटीन युक्त: दाल, सब्जी-रोटी या स्मूदी।

योग के बाद चाय या पानी कब पीना चाहिए?

योग के बाद चाय या पानी पीने के लिए कम से कम 30 मिनट से 1 घंटे का अंतर रखना सबसे अच्छा माना जाता है। इस दौरान शरीर के तापमान को सामान्य होने दें और सीधे पेट में कुछ न डालें। योग के बाद शरीर को आराम देने के लिए शवासन के बाद पानी या चाय पीना सबसे उपयुक्त होता है। 

महत्वपूर्ण टिप्स:

पानी: योग खत्म करने के तुरंत बाद ठंडा पानी न पिएं। लगभग 20-30 मिनट बाद ही पानी पिएं।

चाय/कॉफी: योग के तुरंत बाद दूध वाली चाय पीने से बचना चाहिए। चाय पीने से पहले 30 मिनट से 1 घंटा रुकें।

बेहतर विकल्प: योग के बाद खाली पेट में पानी या चाय के बजाय, आप 15-20 मिनट बाद हल्का फल या नारियल पानी ले सकते हैं।

ध्यान रखें: बहुत ज्यादा गर्म या बहुत ठंडा पानी न पिएं। सामान्य तापमान का पानी बेहतर है। 

Faminism in India

Faminism in India history

Feminism in India is a long, multi-phase movement that began in the mid-19th century as part of social reforms and has evolved into a diverse struggle for full political, economic, and social equality of women within India’s patriarchal society. Its history is usually divided into three broad phases: the 19th-century reformist phase, the nationalist phase (1915–1947), and the post-Independence phase from 1947 onward [1][2][3].

First Phase: Social Reform (c. 1850–1915)

This early phase was driven largely by male reformers and a few pioneering women who challenged oppressive customs and demanded education and basic rights for women [1][2][3].

- Inspired by colonial modernity and ideas of democracy and equality, reformers attacked practices like sati (widow immolation), child marriage, ban on widow remarriage, and denial of property rights to women [2][3].  

- Key figures included Raja Ram Mohan Roy, who led the campaign against sati and founded the Brahmo Samaj to promote women’s education and autonomy [2][3].  

- In western India, Jyotirao and Savitribai Phule started the first school for girls in India in 1848 and fought against caste and gender oppression; Savitribai is often called the “mother of Indian feminism” [1][2][4].  

- Tarabai Shinde, a radical from Maharashtra, wrote *Stri Purush Tulana* (A Comparison Between Women and Men) in 1882, the first feminist text in an Indian language, critiquing patriarchal norms and gender inequality [2][4].  

- Pandita Ramabai, a scholar and social reformer, criticised Brahminical patriarchy and caste, promoted women’s education, and founded homes for widows and orphans [1][2].

During this period, women’s issues were framed as part of broader nationalist and social reform agendas, and many gains were limited to upper-caste, urban women [2][3].

Second Phase: Nationalism and Organised Women’s Movement (1915–1947)

The struggle for independence merged with women’s activism, giving rise to organised women’s organisations and greater public participation by women [2][4].

- Mahatma Gandhi played a crucial role by actively involving women in the non-violent civil disobedience movement against British rule, thus legitimising their presence in public and political life [2][4][5].  

- However, Gandhi idealised motherhood and self-sacrifice, promoting a “respectable” Indian womanhood that was active but still confined to a moral and nurturing role, rather than full gender equality [2][5].  

- Women’s organisations like the All India Women’s Conference (AIWC, founded 1927) emerged as platforms for lobbying on women’s education, franchise, and legal reforms [2][4].  

- AIWC was closely linked to the Indian National Congress, and women participated in key movements like the Salt Satyagraha and Quit India Movement, but their demands for radical structural change were often sidelined [2][4].  

- Other women’s groups, such as the Bharat Stree Mahamandal and later the National Federation of Indian Women (NFIW of the Communist Party), also worked for women’s rights, labour rights, and anti-colonial struggle [2][5].

After independence, the Constitution of India guaranteed equality between the sexes, equal pay, and special provisions for women as a “weaker section,” but feminist activism dipped as the focus shifted to nation-building [2][4].

Third Phase: Post-Independence Feminism (1947–Present)

From the 1970s onward, a more autonomous, class-conscious feminist movement emerged, moving beyond the nationalist framework [1][2][3].

- In the 1970s–80s, feminism re-emerged as a distinct movement, focusing on issues like dowry, domestic violence, rape, and women’s economic rights, and challenging the state’s “patronising” role in women’s welfare [1][2].  

- The Mathura rape case (1972) was a turning point: the acquittal of two policemen in a custodial rape shocked feminist activists, leading to massive protests and the Criminal Law (Amendment) Act, 1983, which introduced stricter laws on rape and custodial rape [2][4].  

- The 1975–1985 UN Decade for Women gave international visibility to Indian women’s issues, and new women’s groups emerged that were critical of both state and NGO co-option of the movement [2][6].  

- Feminists began to analyse how caste, class, religion, and region intersect with gender, leading to caste-specific and Dalit women’s movements, Muslim women’s rights campaigns (e.g., against triple talaq), and tribal women’s struggles [2][3].

In recent decades, urban youth, academia, media, and digital platforms have reshaped Indian feminism, with new campaigns on consent, workplace harassment, and LGBTQ+ rights [1][2].

Major Movements and Legal Milestones

Key campaigns and legal battles have helped define modern Indian feminism [1][2][4].

Protection of Women from Domestic Violence Act (2005): A civil law providing protection orders and defining emotional, verbal, sexual, and economic abuse [2].  

Sexual Harassment of Women at Workplace Act (2013): Mandates Internal Complaints Committees in organisations and defines sexual harassment legally [2].  

Criminal Law (Amendment) Act, 2013: Expanded the definition of rape, introduced harsher punishments, criminalised stalking, disrobing, and voyeurism, and set up fast-track courts for sexual offences [2].  

Nirbhaya case (2012): The gang-rape of a young woman in Delhi triggered nationwide protests and led to the Justice Verma Committee, whose recommendations influenced the 2013 amendments [2][4].  

Sabarimala verdict (2018): The Supreme Court allowed women of all ages to enter the Sabarimala temple, striking down a custom banning menstruating women, and asserting that religious discrimination is unconstitutional [2].  

Marital rights: The Supreme Court struck down Section 497 IPC (criminalising consensual sex with a married woman without her husband’s consent) in 2018, affirming women’s sexual autonomy [2].  

Maternity and surrogacy: Recent judgments (e.g., 2025 order on maternity leave for third child) and the Surrogacy (Regulation) Act, 2021, have reshaped debates on reproductive rights and motherhood [2].

Key Themes and Challenges

Indian feminism is not a single, monolithic movement; it is shaped by India’s complex social hierarchies [1][2][3].

Caste, class, and religion: Feminism in India has been critiqued for focusing too much on upper-caste, urban women, leading to rise of Dalit feminism, Adivasi women’s movements, and Muslim women’s rights activism [2][3][7].  

Multiple patriarchies: Indian women face oppression not only from men, but also from structures of caste, family (dowry, son preference, control over marriage), and the state, which often upholds unequal personal laws (Hindu, Muslim, Christian, Parsi marriage and inheritance laws) [2][3].  

Development vs. safety: While states like Kerala show high literacy and health indicators, issues like sex-selective abortion, low workforce participation, and gender-based violence remain widespread, especially in rural and poorer regions [2][3].  

Contemporary debates: Today, Indian feminism is engaged in struggles over digital rights, body autonomy, LGBTQ+ rights, workplace equality, and redefining “Indian culture” and religion in gender-just ways [1][2][4].

Citations:

[1] History of Feminism in India https://www.bebadass.in/post/history-of-feminism-in-india

[2] Feminism in India - Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Feminism_in_India

[3] History of Indian Feminist Movement - Queer Academia https://www.queeracademia.org/articles/history-of-indian-feminist-movement

[4] Feminism in India: From Early Pioneers to Modern-Day Reforms https://www.changeincontent.com/feminism-in-india-early-pioneers-to-modern-day-reforms/

[5] The History of Feminism and Doing Gender in India https://www.scielo.br

[6] The History Of The NGOization Of The Women's Movement ... https://feminisminindia.com/2020/05/13/history-ngoization-womens-movement-india/

[7] A Brief History of Indian Feminist Movements https://safaa.gws.wisc.edu/wp-content/uploads/sites/386/2017/11/A-Brief-History-of-Indian-Feminist-Movements.pdf

[8] Feminism | Definition, History, Types, Waves, Examples, & ... https://www.britannica.com/topic/feminism

[9] Feminism in Modern India https://www.sikkimexpress.com/news-details/feminism-in-modern-india

[10] Theoretical construct of feminism in India: Historical context ... https://www.allresearchjournal.com